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  Je vous remercie pour votre avis.  J'ai beaucoup aimé lire votre nuance et vos explications, ressentis sur ce que vous nommez des réflexes. Je trouve le terme bien trouvé et vous acceptez d'exposer que ce n'est ni de la misogynie ni de la malveillance. C'est assez rare de le lire alors qu'on sent qu'il y'a un sérieux ras-le-bol qui vous anime ! Sourire.  Mon expression "féministe  2.0" passe mal apparemment, pas seulement avec vous. Ce qui m'animait personnellement était de me distinguer à tout prix des femmes qui construisent à présent un féminisme misandrique selon moi.    Je ne veux pas d'un féminisme anti-hommes, comme je le lis parfois. Je veux... un humanisme en fait. L'équité hommes-femmes ne devrait pas être contrariée par des récupérations, des idéologies qui desservent plus les femmes qu'elles ne les aident. Et tout comme on ne peut pas nier que certains discours d'hommes peuvent être questionnants selon moi, on ne peut pas nier non plus que certaines femmes ont aussi des discours préoccupants. " le féminisme de vengeance " me parlait bien.    Et puis... certaines femmes apprécient l'inéquité, on en fait quoi ? On leur interdit d'être bobonne à la maison (c'est super péjoratif dit ainsi, je sais, mais je fais déjà un super effort d'imaginer ce cas de figure qui existe) alors qu'elles s'éclatent là-dedans ? Je ne sais pas. De la même manière, on fait quoi et comment avec les femmes qui ne voient pas de souci dans ce que j'ai exposé dans cette publication ? On leur interdit de penser comme elles le souhaitent ? Pour moi le féminisme c'est aussi accepter que la femme s'épanouisse que ce soit en femme de ménage de son mec ou en chef d'entreprise ou quoi ou qu'est-ce, peu importe du moment qu'elle est/fait ce dont elle a envie, que personne ne lui met des bâtons dans les roues ; et ce n'est à personne de décider pour elle.    Mon ton paraît vachement vindicatif, je suis désolée pour ça. Je n'arrive pas à bien reformuler.

  Je vais faire court... S'interroger sur un supposé patriarcat tout en se revendiquant féminsite me rassure beaucoup sur mes contradictions. Merci pour ça.  Ça me paraît tout aussi con que de parler de déconstruction des hommes et des " Michel" comme ils (oui,oui ils s'y mettent aussi) disent, les hommes cisgenres hétéros de plus de 50 ans : les hommes à abattre, tout en prônant un monde plus égalitaire et meilleur.  Bref.

@LauDupont : je trouve que vous avez raison de rappeler que la cause féministe, légitime au regard de l'histoire mondiale, a aussi été encouragée, donc détournée, par le système capitaliste (et l'est encore). Pas que pour des raisons bancaires d'ailleurs : le noyau familial jusqu'aux années 60 était un frein également à la marchandisation et au consumérisme, il fallait détruire ce modèle pour mettre en place une société individualiste, briser les solidarités de classe, etc : on voit le résultat aujourd'hui, incapables que nous sommes de nous organiser pour défendre nos liberté et souveraineté. Pour le dire en termes BDSM qu'on comprendra tous : on (les peuples) est tous des esclaves du système et traités comme tels. Je crois que @sylvie35 en parle très bien dans ses écrits du reste, même si je n'ai pas tout lu :)

N'influencerait pas* je ne me suis pas relue, il y'a peut-être d'autres fautes mais flemme de corriger et de refaire la mise en forme. 

@Hephaistos: Oui, bien sûr, tout n'est pas à jeter. Loin de moi l'idée de penser que tous les problèmes sont réglés et que tous les militants sont manipulés pour des objectifs qui n'ont rien à voir avec la cause. Quand on écrit on doit prendre quelques raccourcis et faire quelques simplifications grossières, sinon il faudrait écrire un pavé interminable avec une arborescence de nuances. Bref, un truc imbitable 😂 Néanmoins, là où les opinions divergent certainement c'est sur notre perception de la proportion de ce qui est contre-productif, dévoyé, et de ce qui est utile et honnête.  Mais j'admets qu'il y a déjà plusieurs années que j'ai perdu les illusions que je pouvais avoir sur la "noblesse" de certaines causes. La plupart des causes que l'on peut considérer comme justes sont récupérées à des fins qui n'ont généralement pas grand chose à voir avec l'objectif affiché. Un seul exemple: si des milliardaires financent dans l'ombre des actions militantes (féministes ou autres) par l'intermédiaire d'ONG écrans, ou s'ils investissent massivement (et parfois à perte) dans les médias, il faudrait être naïf pour croire que c'est par adhésion véritable à ladite cause, ou pour diffuser de l'information objective.