Sujet: breathplay

UNE JOURNEE A TYBURN TREE Nous sommes en 1450, à Londres, sous le règne d’Henry 6. La perte de la Normandie et la peste ont rendu le pays instable, en proie à la violence. Le nombre d’exécutions est devenu énorme. On compte près de soixante-dix mille pendaisons en Angleterre pendant le siècle. Dix fois plus qu’en France à la même époque. Pendant tout le Moyen Age et jusqu’au dix-huitième siècle, on pratiquait peu les peines de prison, la plupart des délits et crimes conduisant plutôt à des peines corporelles, en particulier la potence qui était facile à administrer, pour peu qu’on disposât d’une corde et d’une branche d’orme ou une poutre assez haut placée. Les gestes étaient simples et l’issue presqu’assurée. A Londres, les exécutions peuvent avoir lieu partout car il est d’usage de pendre les malfaiteurs sur les lieux de leurs crimes. Mais, environ huit fois par an, ont lieu de grandes pendaisons au gibet de Tyburn, un grand édifice de bois sombre situé à l’angle de ce qui sera Hyde Park, dans ce qui est encore en dehors de la ville. Le gibet est constitué de trois poteaux hauts de plus de sept mètres, reliés par trois traverses de bois sombre, longue, elles aussi de plus de sept mètres et formant ainsi un triangle placé en haut d’une butte en pente douce et entourée de maisons à colombages. Parmi elles, une auberge avec un grand balcon que le tenancier loue à prix d’or lors des exécutions. Chaque traverse du gibet pouvait porter jusqu’à huit pendus, attachés les uns contre les autres, formant un cortège de cadavres convulsés, la tête renversée par la corde de chanvre. La butte sur laquelle le gibet était dressé était remplie des corps des suicidés et des suppliciés condamnés à être enterrés là, anonymes et sans sépulture. Il en émanait l’odeur doucereuse de la mort et de la pourriture. C’est pour cette raison que peu de gens voulaient habiter là. L’auberge faisait exception car elle vivait sur les profits qu’elle tirait des pendaisons et des supplices exécutés près du gibet. Le gibet de Tyburn était souvent reconstruit, parfois plus grand, parfois plus rudimentaire. Ce n’était pas un monument, mais une machine à étrangler qu’on usait jusqu’à la remplacer. C’est pour cela qu’il apparaît sous divers aspects selon les époques où on le dessinait, toujours avec ses trois piliers plus ou moins hauts. Dans la cour de l’auberge se dresse un magnifique orme noueux avec de solides branches. Avant que ne fut érigé le gibet, c’est cet orme qui servait de potence depuis des dizaines d’années. Elm street, la rue des ormes signifiait pour les Anglais du Moyen Age que c’était une rue de pendus. L’orme, avec son tronc noueux et ses branches qui s’élançaient comme des bras peu feuillus semblait être une sorte de bourreau de bois portant haut les pendus qui y étaient attachés. Aucun autre arbre ne produisait la même impression de participer au supplice des pendus qui y étaient attachés. Dans l’Angleterre le monde des vivant se mélangeait au monde des pendus. On ne craignait pas de subir la pendaison car il ne se passait pas un jour sans qu’on ne voie, en divers endroits, des malheureux pendus et étranglés. Des hommes, des femmes, des enfants, les mains liées dans le dos, leurs chausses de laine descendues le long de leurs jambes, le sexe raidi gonflant les braies. Même les enfants s’amusaient près des nombreuses potences qui ponctuaient les rues et les carrefours, jouant avec les jambes gainées de laine et ligotées comme on se cache derrière un arbre. Il arrivait même que certains, trop faibles et peu aimés, se fassent pendre ou étrangler par des garnements sans scrupules et amusés par leurs grimaces au bout des cordes qui ne manquaient jamais dans cette ville pleine d’artisans et de remises obscures. Même les suicidés choisissaient de préférence de se pendre. Trouver une corde et une poutre était chose facile et la pendaison était si familière qu’elle semblait évidente avec sa promesse de mort certaine et de plaisir ultime. Cela valait bien mieux que la défenestration ou la noyade, bien moins certaines. C’est ainsi qu’on retrouvait souvent des hommes ruinés, des femmes trompées au bout d’une corde attachée à une poutre de leurs galetas, leurs chausses de laine effleurant le sol. On enterrait leur corps sous le gibet. Et, si par extraordinaire, ils survivaient à leur suicide par pendaison, ils finiraient étranglés au gibet au prochain jour de pendaison. Les jours de pendaison étaient annoncés par des affiches et par des crieurs qui annonçaient qui serait exécuté et comment, sachant que ce jour-là, on pourrait pendre jusqu’à vingt-quatre condamnés. Tout commençait toujours par une pendaison. Les plus coupables, tels que les traitres, les félons et les hérétiques, étaient dépendus, à moitié morts, au bout de dix à quinze minutes pour être étripés, découpés à la hache, décapités ou brûlés. Comme le voulait l’usage, au matin du jour de pendaison, des carrioles se présentaient devant la prison de Newgate. Dans chacune, on faisait monter quatre malfaiteurs que l’on attachait à moitié debout aux ridelles du véhicule. Ils avaient les mains liées devant et on leur mettait autour du cou une grosse corde avec un lourd nœud coulant prolongé de plusieurs mètres de chanvre qu’ils devraient porter tout au long de leur parcours vers le gibet. On couvrait leur tête d’un épais bonnet de laine leur retombant sur l’épaule. Les hommes portaient une longue veste ou encore une chemise de drap qui leur descendait jusqu’à mi-cuisse. On leur avait ôté toute ceinture ou marque personnelle. Ils portaient des chausses de laine épaisse et grise. Désormais, les chausses étaient tricotées dans la laine que produisait en abondance l’Angleterre, le Pays de Galle et l’Irlande. Les bas étaient attachés aux braies de toile qui couvraient les parties intimes, sorte de pagne plus ou moins cousu. Les femmes portaient aussi des chausses grosse laine grise et des braies. Leurs seins étaient bandés de toile aussi et par-dessus elle portaient une robe serrée en haut et large vers le bas, serrée à la taille par un cordon. Dans ce monde de misère, les vêtements étaient souvent usés et sales. Leurs couleurs bistres hésitaient entre le gris, le brun et le beige écru. Mais les vêtements étaient rares et chers. Presque toujours en laine grossière, mille fois reprisés, presque toujours souillés de crasse et de boue. Une paire de chausses en gros tricots devait durer de longues années car ce vêtement essentiel était très coûteux. Contrairement à la France où il était courant de pendre les condamnés pieds nus et seulement vêtus d’une longue chemise de toile, manière de leur ôter toute personnalité, toute identité, les Anglais les pendait avec tous leurs vêtements, tous les signes de leur forfait. Et comme il faisait froid à Londres et que l’Angleterre produisait beaucoup de laine, il était normal que les pendus soient vêtus de grosse laine. Si en été, on pouvait être légèrement vêtu, Londres était, avant tout, une ville froide, humide et pluvieuse où l’on devait le plus souvent se vêtir de plusieurs couches de laine pour ne pas trop trembler de froid. Cette laine peu dessuintée qui protégeait aussi des averses et de la bruine les condamnés, les bourreaux et le public. Tant et si bien que dans la gadoue permanente des ruelles sombres, on finissait par ne plus très bien savoir qui allait finir au bout de la corde et qui allait supplicier les condamnés. Ce jour-là, on se contenterait de simples pendaisons car nul traitre n’avait été condamné durant le mois. Cela n’empêchait pas une foule nombreuse d’être là à voir les condamnés monter dans les charrettes, en portant leurs grosses cordes. Dans chacune des carrioles, montait aussi un garde prêt à occire quiconque voudrait s’enfuir ou se rebeller. Le cortège était accompagné de shérifs, des sortes de policiers travaillant au nom du roi, et de watchmen, souvent des malfaiteurs qui, se fondant dans la foule surveillaient les événements et, à l’occasion rattrapaient les condamnés qui avaient tenté de s’échapper des carrioles. C’est ainsi que le long cortège, accompagné d’une populace curieuse, se mettait en branle pour parcourir les trois kilomètres qui le séparait du lieu des pendaisons. On avançait lentement dans les rues étroites et encombrées, pataugeant dans la gadoue de la ville sale dont les toits en encorbellement se touchaient, plongeant la ville dans une perpétuelle pénombre fétide. Un premier arrêt avait lieu à Old Bailey, la cour de justice où, dans une interminable litanie, un greffier faisait la lecture de la condamnation de chacun des condamnés. Il énumérait d’abord ses crimes, souvent dérisoires car le vol d’un seul shilling conduisait à la potence. Puis il concluait par la condamnation qui était ce jour-là, d’être pendu et étranglé jusqu’à ce que mort s’ensuive. A Londres, en ce temps-là, on finissait au bout d’une corde, qu’on soit un homme, une femme ou un enfant d’au moins onze ans. Le crime était si répandu et la pendaison si familière qu’on ne s’embarrassait pas de pitié ou d’humanité. Une fois les condamnations lues, parfois sous les huées ou les frémissements de la foule, le cortège se remettait en route, toujours très lentement, pour atteindre un premier estaminet où tout le monde buvait de l’ale et plaisantait sur le spectacle à venir. Les pickpockets étaient à l’œuvre et accompagnaient les futurs pendus en faisant leurs affaires avant de remplacer les condamnés dans un avenir incertain. L’atmosphère était, curieusement, animée, presque joyeuse, malgré le glas résonnant aux églises près desquelles le convoi passait. Les badauds parlaient aux condamnés, tout un commerce se faisait entre les vivants et ceux qui allaient mourir. On échangeait des victuailles, de l’alcool et même de l’argent. Les aides du bourreau, à côté des condamnés dans la carriole, participaient activement à ces échanges. Être pendu était une forme courante de la destinée, pour beaucoup, la frontière entre une vie misérable et finir, étranglé, au bout d’une corde, était mince et souvent au bénéfice de la potence. Il était inconvenant de montrer de la peur ou du désespoir. Donc, les futurs suppliciés se montraient joviaux et reprenait en cœur les chansons de pendus qui étaient chantées par le public. Seuls, parfois, les plus jeunes enfants, qu’on allait pendre pour un menu larcin, pleuraient, assis sur le banc de la carriole. Au bout de deux ou trois heures, toute cette compagnie bruyante et ivre pavanait au pied du gibet où s’amassait déjà une foule de près de vingt mille spectateurs. Au pied de la potence attendaient les bourreaux principaux tandis que leurs aides s’étaient installés à califourchon sur les traverses, attendant d’y attacher les cordes. Pour de telles occasions, il ne fallait pas moins de six bourreaux et de leurs aides pour venir à bout de la pendaison de vingt-quatre condamnés. Mais le bourreau principal de Londres, celui qui avait le titre d’exécuteur, de pendeur, était un homme de haute stature, encore jeune qui avait hérité le titre à la mort de son prédécesseur. Lui-même était devenu aide bourreau en acceptant la charge plutôt que d’être pendu. Désormais, il était veuf car sa femme était morte de la peste. Il œuvrait avec l’aide de sa fille, une garce d’à peine vingt ans qui adorait les exécutions et se plaisait à tirer sur les jambes des pendus en riant aux éclats. Le bourreau était reconnaissable à ses chausses de laine rouge sang en épais tricot. Il portait aussi une cagoule de la même laine. Son pourpoint de cuir recouvrait une chemise blanche et s’ajoutait à un tablier de cuir, lui aussi. Il portait d’élégants souliers de cuir fauve, preuve que sa fonction était bien payée. Sa fille portait les mêmes vêtements, à l’exception de sa robe de toile brune, un peu trop courte pour lui permettre d’être agile sur la potence, qui remplaçait le pourpoint et le tablier. Bien des hommes rêvaient de mourir étranglés entre ses jambes habillées de laine rouge. Une première carriole s’arrêta sous un des bras. Le bourreau grimpa à bord. C’était toute une famille de bistrotiers qui droguait ses clients pour les détrousser. Il y avait l’homme un gaillard au regard fourbe gueulait des insultes à la foule hilare. Près de lui, sa femme en robe grise avait la trentaine et gardait les yeux dans le vague. En face d’eux, une jeune fille aux longs cheveux blonds et sales sanglotait dans une robe semblable à celle de sa mère. Enfin, un gamin de douze ou treize ans, vêtu seulement d’une chemise grise et de bas de laine, regardait avec terreur le bras de la potence au-dessus de lui. Le bourreau détacha les mains de l’homme pour les réattacher dans le dos avec une corde de chanvre. Puis il saisit la grosse corde pour la lancer en l’air pour que sa fille, qui était grimpée là-haut comme une chatte, l’attrape pour la nouer à la traverse avec plusieurs solides nœuds. Le bourreau avait pris la précaution de bien serrer le nœud coulant pour que l’aide puisse bien tendre, si bien que l’homme devait se tenir bien droit pour ne pas s’étrangler. Le bourreau se baissa et, avec une autre corde, ligota les jambes de l’homme par-dessus ses gros bas de laine. On liait les jambes de suppliciés car, quand ils étaient huit, accrochés à une seule traverse, les jambes libres, il n’était pas rare qu’ils tentent d’enlacer de leurs jambes le pendu voisin et de retarder leur strangulation. Cela plaisait énormément au public qui riait de ces tentatives désespérées. Au bout d’un moment, le pendu qui en avait enlacé un autre, se fatiguait et se laissait retomber, pour finir de s’étrangler dans les spasmes et les convulsions. Mais cela retardait considérablement l’exécution qui devait impérativement s’achever à la nuit tombante. Donc, on liait les jambes des pendus. Puis il passa à la femme, la déliant et la ligotant à nouveau, les mains derrière le dos, lançant sa corde à son aide, la tendant autant que possible. Cette fois-ci, il attacha les jambes par-dessus la robe pour la décence. Il fit de même avec la jeune fille épouvantée. Il finit avec le garçon qui se laissa faire avec docilité. Tout en les préparant au supplice, il palpait les seins des jeunes femmes et caressait l’entrejambe de l’homme et du garçon, excité qu’il était d’avoir à les pendre. Il ne dédaignait pas, à l’occasion, de violer une jolie fille qu’il avait pendue et qui reposait encore chaude sur la table de l’auberge. Personne n’eut osé l’en empêcher, d’autant qu’il payait l’aubergiste grassement pour ce petit plaisir. Il était même arrivé qu’une pendue revive alors qu’il la besognait et qu’ils finissent l’affaire dans un orgasme violent. Le plus souvent, la femme ressuscitée mourrait à nouveau après ce viol, ses dernières réserves de vie s’échappant de son sexe. Comme personne ne semblait vouloir faire de discours d’avant la mort, usage très répandu à cette époque, le bourreau tira le bonnet de laine sur le visage de chacun des condamnés, commençant ainsi à les étouffer. La foule était silencieuse, captivée par les préparatifs de la pendaison. Puis le juge présent pour une telle occasion, donna l’ordre et la charrette s’ébranla, un à un les suppliciés tombèrent dans le vide, de quelques centimètres seulement pour que leur strangulation soit la plus lente possible. Cela fit un bruit sourd se répétant dans le silence, suivi du crissement des cordes qui se tendaient et des nœuds qui se resserraient. Après quelques instants de sidération, les corps liés commençaient à se tordre, d’avant en arrière, les jambes ligotées ne permettant pas d’autre mouvement. Les corps tournoyaient, se heurtaient, les jambes s’agitaient de plus en plus, les mains liées dans le dos remontaient désespérément vers la corde sans pouvoir l’atteindre. Des grognements et des gargouillis d’étranglés se mêlaient aux pets et aux grincements des cordes sur le bois du gibet. En Angleterre, contrairement à la France, on utilisait de grosses cordes de chanvre longuement assouplies pour avoir servi à de nombreuses pendaisons. Les cordes étaient terminées par de gros nœuds coulants à sept torons qui rendaient leur coulissage difficile et qu’il était très ardu de desserrer. Ces grosses cordes rendaient le supplice plus spectaculaire et, en répartissant la pression, ralentissaient l’agonie. Selon l’emplacement du nœud autour du cou du pendu, le supplice était différent. Placé à l’arrière, la langue du supplicié gonflait et sortait de la bouche, provoquant aussi, en pressant sur les nerfs et les vaisseaux sanguins, l’orgasme du pendu, le fameux plaisir des anges. Mise sur le côté la corde provoquait, tantôt l’asphyxie cérébrale, le pendu blanc, tantôt la cyanose et la congestion, le pendu noir et violacé. Placée sous le menton, elle ne pressait sur aucun organe clé, le pendu pouvait ainsi agoniser pendant près d’une heure avant de mourir de la dislocation lente de sa colonne vertébrale. Les bourreaux connaissaient toutes ces subtilités pour mener leurs exécutions pour le plus grand bonheur de la foule. Bien entendu, on n’eût pas donné cher d’un bourreau qui ne permettait pas aux pendus de se débattre longuement au bout de leurs cordes. Il existait des cas de bourreaux qui avaient fini au bout de leurs propres cordes pour n’avoir pas laisser leurs pendus se débattre assez longtemps. Un grand soupir de pitié et de plaisir quand les pendus commencèrent à se convulser au bout de leurs cordes. Comme personne ne se manifestait, le bourreau s’approcha du garçon qui se débattait au bout de son nœud coulant et lui attrapant les jambes ligotées par-dessus les chausses de laine, il lui donna plusieurs secousses et se suspendit à lui pendant un moment. Le petit pendu finit par mourir, la tête penchée sur le côté, un de ses bas était descendu sous son genou. Près de la famille étranglée, quatre autres malfaiteurs furent pendus de la même manière. A cette époque de misère et de troubles, on ne vivait pas longtemps. Vivre plus de quarante ans était un privilège. On devenait gibier de potence à l’adolescence et la plupart des délinquants n’étaient encore que des adolescents quand on les condamnait à la potence. Ces quatre là étaient donc des jeunes qui n’avaient pas vingt ans ; trois garçons, une fille qui regardaient le gibet en riant et dont les visages disparurent sous les cagoules tandis qu’on finissait de leur ligoter les pieds. Ils basculèrent de la carriole pour tournoyer dans le vide, les cordes se serrant lentement autour de leurs cous fins.  Ils formaient ainsi une ligne de huit pendus en train de se débattre comme un rideau soufflé par le vent de la mort. Les galoches de bois tombaient des pieds et, du bas de la potence, les enfants qu’on avait amené là pour leur faire la leçon, contemplaient les pieds ligotés et gainés de grosse laine s’agiter dans les liens dans des spasmes qui les impressionnaient tout en les faisant rire avec une cruauté juvénile. Le lendemain, ils joueraient à se pendre et quelques garnements malheureux seraient retrouvés au bout d’une corde, leurs braies et leurs chausses descendues sur leurs pieds pour qu’on vit bien ce que la strangulation faisait à leur sexe. Pendant ce temps-là les autres pendus se tordaient sous les deux autres traverses, se balançaient d’avant en arrière en grognant et gargouillant. Les galoches tombées formaient une ligne qui suivait celle des pendus, les bas de laine descendaient souvent le long des jambes des suppliciés. La femme pissa sa bière devant la foule hilare. Leurs mains liées dans le dos tentaient désespérément de remonter vers la corde, sans jamais y parvenir. Puis leur gigue se ralentit peu à peu, les spasmes s’espacèrent et devinrent moins violents. Les trois corps se laissèrent aller pour, peu à peu, se replier lentement, les genoux remontant lentement, les pieds vêtus de laine tremblant convulsivement. De grosses gouttes de sperme tombèrent sous l’homme dont les braies avaient glissé avec ses chausses et qui éjaculait longuement en finissant de s’étrangler. Pendant ce spectacle, la foule murmurait, écoutait, observait intensément. Les putains qui étaient venues nombreuses branlaient les hommes pour quelques pennies tout en les détroussant pendant qu’ils jouissaient avec leur autre main. Depuis le balcon des gens de la haute société se délectaient du spectacle en mangeant des friandises et buvant du vin fin. La pendaison dura tout l’après-midi, les carrioles venant se placer sous les poutres et chaque groupe de pendus se faisant attacher, cagouler et pendre avec une lenteur convenue. Parfois, des proches se précipitaient pour attraper les jambes des pendus et les tirer de toutes leurs forces pour les faire mourir plus vite. Mais beaucoup ne bénéficiaient pas de cette aide et se débattaient interminablement provoquant l’admiration du public de leurs convulsions spectaculaires. De temps à autres, le bourreau relevait la cagoule d’un pendu pour que le public pût admirer le visage congestionné, le regard absent et la langue énorme et pleine de bave gonflée au point de sortir toute noire de la bouche. Beaucoup de sperme et d’urine était tombé sur le sol du gibet, ce qui ferait le bonheur des sorcières qui attendaient la nuit pour surgir. Quand les vingt-quatre condamnés furent tous pendus, étranglés et vidés de leur semence, des mères entraînèrent leurs enfants pour toucher les pieds et les mains des suppliciés pour qu’ils bénéficient de la chance que procure le fait de toucher un pendu. Plus tard, on ferait commerce des cordes, on volerait les chausses de laine et les cagoules pour mieux se vêtir et s’imprégner de la chance des pendus. La méthode de pendaison anglaise consistait à faire tomber le condamné de la charrette qui se dérobait sous ses pieds. Si personne ne songeait à venir l’aider à mourir, le pendu se débattait un long moment, parfois un quart d’heure, voire une demi-heure au bout de sa corde. C’était très différent de ce qui se passait à Paris où le condamné était mené, les mains liées en haut d’une longue échelle. Il portait trois cordes au cou, dont deux avec des nœuds coulants et une troisième servant à le traîner, puis à le faire tomber sous l’échelle. A ce moment, le bourreau se mettait à califourchon sur son cou ou montait sur ses mains liées et donnait de vigoureuses secousses pour hâter la strangulation. Les suppliciés n’étaient pas cagoulés et étaient nus sous leur chemise, ce qui permettait de mieux voir leurs grimaces et leur langue qui se gonflait toute noir dans leur bouche. Cela permettait de voir le sperme tomber au pied de la potence. Ces différences notables montrent que la pendaison pouvait revêtir de nombreuses formes pour parvenir aux mêmes effets. C’est ainsi que, dans les Balkans, on enfermait les condamnés ligotés dans un grand sac de grosse toile que l’on recousait pour le fermer. Dedans, le pendu portait ses vêtements traditionnels, notamment de grosses chaussettes tricotées. On le hissait, dans son sac, le long d’un poteau, puis on lui passait un nœud coulant avant de le laisser retomber au bout de sa corde. L’aide du bourreau lui tenait les jambes avec une corde pour qu’il ne se débatte pas. La mort venait lentement dans l’obscurité du sac que le public voyait s’agiter de spasmes jusqu’à ne plus bouger. Cette pratique se retrouve encore, aujourd’hui, au Proche Orient où les condamnés sont ligotés dans des couvertures les couvrant des pieds à la tête et dans lesquelles ils agonisent, meurent et sont enterrés après leur supplice. Une manière de leur ôter leur humanité, leur identité. Ce ne sont plus que des sacs de laine qui se balance au bout d’une corde et qu’on ne reverra jamais. A la nuit tombante, les bourreaux et leurs aides commencèrent de détacher les pendus pour les porter dans l’auberge qui avait une salle pour les étendre sur de grands tréteaux. Le lendemain, on pourrait vendre les corps non réclamés aux chirurgiens qui les payaient fort bien. La pendaison avait l’avantage de ne pas léser les organes. Vingt-quatre corps encore ligotés, leurs jambes en chausses de laine sous les chemises et les robes relevées, s’alignaient ainsi. Les hommes arborant sous leurs braies des sexes humides dressés tout raides vers le ciel. Soudain, la jeune fille se redressa en poussant un cri aigu. Puis ce fut le cas d’un jeune homme vigoureux. Les deux rescapés se tordaient dans leurs liens au milieu des cadavres étranglés. En ces temps où l’on était plus petit et souvent plus maigres, la pendaison n’était pas toujours mortelle car les pendus ne pesaient pas bien lourd. L’aubergiste et quelques bourreaux bien ivres, détachèrent les deux survivants et on les coucha dans des lits bien chauds pour qu’ils revinssent pleinement à la vie. On les couvrit de plusieurs couches d’épaisses couvertures de laine pour les libérer du froid de la mort. Au bout de deux jours, tous deux avaient recouvré leur santé. La fille de quinze ans n’était pas très maligne avant d’être pendue, désormais elle était complètement idiote, mais elle se laissait violer sans jamais se rebiffer. L’aubergiste décida de la garder comme putain pour s’enrichir encore mieux. Faire l’amour à une pendue était une véritable attraction. Beaucoup d’hommes rêvaient de l’érection des pendus et se laissaient étrangler entre ses jambes pour mieux jouir. Elle devint l’égérie du gibet, se promenant dans la foule des spectateurs elle savait repérer ceux qui s’excitaient à la vue des pendus en train de se débattre au bout de leur corde et, en échange de quelque pennies, elle les masturbait de ses doigts fins, laissant entrevoir sous le col de sa longue robe de laine, la marque indélébile de la corde qui l’avait pendue. Elle devint même l’amie de la fille du bourreau qui la prit en affection, partageant en toute innocence leur goût pour les pendus. La fille du bourreau l’entrainait dans son galetas et toutes deux jouaient à se donner du plaisir en s’étranglant mutuellement avec leurs bas en laine. La jeune fille adorait la fille du bourreau, oubliant en toute innocence que c’était elle qui l’avait pendue. Elles vécurent longtemps dans une relation lesbienne où elles se plaisaient à jouir en se murmurant des histoires de pendaisons tout en se donnant du plaisir. Et pour encore augmenter leur jouissance elles se serraient des bas de laine autour du cou, des bas de laine qu’elles venaient d’ôter à quelque pendu qu’elles avaient trouvé à leur goût. Le jeune homme, quoique vigoureux, était aussi devenu stupide incapable de coordonner ses mouvements. On aurait pu le renvoyer à la prison de Newgate, mais il était bien plus pratique de le pendre à l’orme de la cour. Alors, on lui lia les mains dans le dos, on attacha ses jambes en chausses de laine, puis on le hissa dans un gros nœud coulant qui se balançait à la branche de l’orme, puis on le laissa retomber. Il s’agita dans d’horribles convulsions, alors la femme de l’aubergiste se suspendit à ses jambes et resta ainsi jusqu’à voir le sperme tomber sur sa joue. Elle aussi ne dédaignait pas les plaisirs du gibet. Un pendu à l’orme de la cour lui fait l’effet d’un fruit délicieux murissent à son arbre. Alors, quand elle sentit le sperme tomber chaud sur ses joues, elle cessa de tirer sur les jambes et, au lieu de cela, se retourna et mit les jambes couvertes d’épaisses chausses de laine sur ses épaules et prit le sexe écumant dans sa bouche pour avaler la semence magique, la graine de mandragore. Puis, n’y tenant plus, le sexe devenant énorme et raide, elle grimpa à l’échelle qui avait servi à hisser le jeune homme à la branche de l’orme, elle releva sa robe et s’empala en tournoyant avec lui au bout de la corde, contemplant de tout près son visage bouffi par la strangulation et la langue énorme, bloquée par les dents mais encore en train de baver abondamment. Le jeune homme finit par mourir complètement, son corps devenu flasque pendouillant, au nœud coulant atrocement serré autour de son cou par l’effet de cette dernière danse. Le lendemain, on abandonnerait le corps dans une rue borgne après l’avoir dépouillé de ses chausses et de sa chemise qui pouvaient encore être vendues. Chaque nuit, dans l’obscurité des ruelles de Londres, des hommes se faisaient assassiner et dépouiller par des bandes de rodeurs. Personne ne serait surpris de le trouver là. Il n’y aurait pas d’enquête non plus car personne ne porterait plainte. A Londres, pour finir au bout d’une corde, il fallait quelqu’un pour vous accuser. Et c’était déjà suffisant pour garnir les trois bras du gibet de vingt-quatre pendus. Il ne resterait plus qu’à attendre le mois suivant pour qu’une vingtaine de pendus ne viennent regarnir les bras de Tyburn Tree. Neuf mois plus tard, elle donna naissance à un ravissant bébé aussi blond que l’aubergiste était brun. Ce dernier le surnomma ironiquement de « graine de pendu » et l’éleva comme le fils qu’il n’avait jamais eu. L’enfant grandit près de Tyburn et il développa un goût prononcé pour les pendaisons. A quinze ans, sa mère lui offrit une belle paire de chausses en laine presque neuves, pas même reprisées, celles qu’elle avait retirées au jeune homme accroché à l’orme. Elle les avait gardées toutes ses années et les embrassait régulièrement en souvenir de son amant d’un jour. Mais elle ne lui dit jamais qu’il était né de l’éjaculation d’un pendu. Un jour, lors de la visite du bourreau, il obtint la charge de devenir son aide. Quelques années plus tard, le bourreau vieillissant devint moins habile et moins honnête. Il pendit mal quelques condamnés dont la corde glissa ou se serra mal, ou encore se détacha du bras de la potence. Il accepta de plus en plus de pots de vin pour laisser mourir des scélérats au bout de leur corde, avant qu’ils ne fussent étripés et qu’ils vissent brûler leurs entrailles. Il finit au bout d’une bonne corde que lui avait passé avec art celui qu’on surnommait « graine de pendu ». Et, ainsi, le cycle des pendaisons à Tyburn perdura, pour le plus grand plaisir de la foule et celui de la justice du roi. Et cela durerait encore trois siècles avant que le gibet ne soit transféré à Newgate et que la pendaison ne devint un supplice discret, rapide, sans plaisir où les suppliciés tombaient dans une trappe sordide pour s’y rompre le cou et mourir dans l’instant, ignorés de tous. Le public découvrit, furieux, ce nouveau supplice qui le privait de tout ce qui faisait le charme macabre de Tyburn. Les pendus de Newgate, qu’on ne voyait que de loin, tombaient dans la trappe et demeuraient immobile, la nuque brisée, privant le public de la gigue des pendus, des bruits d’agonie, du réconfort de se suspendre aux jambes de suppliciés, de découvrir, après leur supplice, leur visage où saillait une grosse langue noire, des avantages propitiatoires de toucher les pendus, de faire caresser de leurs pieds ou de leurs mains des bambins à qui l’on souhait bonheur et fortune. La pendaison cessait de faire partie de la vie. Il faut désormais aller en Iran pour voir des pendaisons qui ressemblent à celles de Tyburn, des grappes de pendus, hissés par des grues, un gros nœud coulant au cou et qui se tordent dans d’interminables convulsions devant un public abondant qui en redemande. Il n’est pas question de pendre trop vite. Il faut que les pendus se débattent longuement au bout de leurs cordes sous le regard d’une foule experte qui vient nombreuse les voire agoniser. Malgré les pantalons bouffants des hommes et le tchador des femmes, on voit bien l’effet sexuel de la pendaison sur les suppliciés. Avec la pendaison, le plaisir n’est jamais loin de la mort. C’est la civilisation en marche.  

NAÏSSE & LOLA Depuis mon enfance j’avais toujours éprouvé un sentiment étrange quand on me parlait de pendus. J’avais mis un long temps à comprendre que ce supplice était lié au sexe et au plaisir autant qu’à la mort et à la souffrance. Une de mes tantes m’avait décrit en détails ce qu’éprouvait un pendu, la strangulation, la langue qui sortait, l’urine et la salive qui coulaient, et autre chose dont elle ne voulait pas me parler, ce qui avait éveillé en moi une curiosité insatiable. Quelle était cette mystérieuse sensation qu’éprouvaient les pendus et dont on ne pouvait pas parler ? Ma tante était une jeune femme au regard doux et à la voix chantante. On aurait juré qu’elle était la tendresse même, malgré ses idées un peu folles et son goût pour l’horreur. D’une voix d’adolescente elle se déclarait partisane de la peine de mort et parlait souvent de pendus. Je ne sais pas si elle éprouvait une attirance sexuelle pour la pendaison, mais c’était un sujet dont elle ne se lassait pas. Un jour elle me déclara qu’elle était allée voir le voisin qui s’était pendu. À cette époque, la pendaison était le moyen le plus courant de se suicider car les cordes se trouvaient partout, surtout dans les milieux populaires et artisans où elles servaient à toutes sortes de manutentions. Elle me décrivit son visage noirci, sa langue sortie et me montra un gros bout de corde grise un peu effilochée : « Tu vois, il s’est pendu avec ça, une corde de chanvre, grosse en plus, il ne pouvait pas se rater. Il faut garder ce bout de corde car ça porte bonheur. Elle rangea le morceau de chanvre dans un tiroir dans lequel j’entrevis qu’e ce n’était pas le premier bout de corde de pendu qu’elle possédait. Certains collectionnent les fèves, d’autres des capsules de bière. Elle collectionnait les morceaux de cordes de pendus. Ma jolie tante au visage d’ange … L’instant d’après, elle me faisait enfiler une paire de mi-bas en laine à grosses cotes beige en me disant que c’était bien meilleur pour la santé. Cette nuit-là je me couchai avec mes belles chaussettes de laine et je rêvai d’un artisan en train de se pendre et d’éprouver la sensation mystérieuse dont avait parlé ma tante. Au matin j’eus terriblement honte car un liquide gluant souillait mon pantalon de pyjama en grosse flanelle. Elle m’avait aussi raconté comment, dans son enfance, à la campagne dans le Jura, elle avait découvert son petit cousin pendu dans la grange, avec une vieille longe, à une haute poutre. Là aussi, l’abondance des cordes augmentait le nombre des pendaisons. Elle se demandait seulement comment il avait pu attacher la corde et parvenir à se la passer autour du cou, n’exprimant ni horreur ni pitié pour ce petit corps étranglé. Elle se trouvait juste en face de ses pieds. Ses sabots étaient tombés et il était en chaussettes de laine grise comme on en portait quand on vivait là et qu’on était un gosse. En l’écoutant, je m’imaginais être ce petit cousin. Elle était toujours vêtue d’une blouse de toile grise d’ouvrière par-dessus une robe de  gros tricot qu’elle s’était fabriquée elle-même et qau’elle serrait à sa taille par une vieille ceinture. Et, invariablement, elle portait de grosses chaussettes de laine écrue qu’elle tirait jusqu’au-dessus de ses genoux et qu’elle portait avec de vieilles chaussures lacées. Les chaussettes redescendaient toujours sur ses chevilles et j’aimais bien regarder cela, rêvant d’y enfouir mon visage. Elle n’était pas élégante, mais elle me faisait éprouver une sorte de douceur douillette qui me rassurait. Il émanait d’elle un parfum de laine et de vanille. J’appris, plus tard que, lorsqu’elle était adolescente, pendant la guerre, elle était tombée amoureuse d’un jeune gestapiste blond, charmant et cruel. Ils se voyaient en secret jusqu’au jour où il la fit venir à la kommandantur de cette petite ville du Jura. Un gros village bien froid, perdu dans une vallée obscure, le long d’un torrent ombrageux. On avait arrêté deux jeunes partisans et le jeune gestapiste comptait bien montrer tout son art à ma jeune tante. Il avait congédié les autres gestapistes, se réservant le plaisir exclusif de ce qui allait se passer. Elle arriva et découvrit les deux résistants debout sur une table, les mains liées dans le dos avec des cordelettes et une grosse corde de pendu nouée autour du cou. La fille qui devait avoir dans les quinze ans était vêtue d’un pantalon fermé par une ficelle qui s’enfonçait dans de grosses chaussettes grises sans chaussures. En haut elle portait un pull boutonné sur l’épaule et tout effiloché. Son visage était souillé de larmes et de colère désespérée. Le garçon, peut-être un peu plus âgé était en tenue d’ouvrier, grise, tachée. Il n’avait sous sa veste qu’un tricot de corps sale. Ses pieds, avec les mêmes chaussettes de grosse laine que la fille étaient chaussés de galoches sans lacets. Le jeune Allemand n’était pas peu fier de son exploit. Il proposa à ma tante de lier les pieds des condamnés. Elle le fit avec un plaisir évident, remontant les chaussettes de la fille jusqu’aux genoux avant de les lier avec une bonne corde. Elle fit de même avec les pieds du garçon, tout en prenant son temps et en serrant de toutes ses forces. En dehors des deux condamnés, ils n’étaient que tous les deux pour exécuter le supplice qui les excitait visiblement. Ma tante attrapa les jambes de la fille et la soulevant à pleins bras, elle la fit redescendre de la table, jusqu’à ce que ses pieds soient à quelques centimètres du sol et que la corde se soit tendue, serrée et déplacée sous son menton. La gamine grognait, le nœud ne pressant pas sa gorge la laissait respirer juste assez pour la maintenir en vie. Les chaussettes de la fille effleuraient le sol. La pendaison allongeait son corps et, peu à peu, ses pieds reposaient sur le parquet de la pièce servant aux interrogatoires et aux exécutions. La jeune fille repliait convulsivement les jambes, puis les reposaient sur le sol, luttant de toutes ses forces contre la lente strangulation. Le garçon, lui, fut poussé sans ménagement par l’Allemand et le nœud se serra d’un coup derrière sa nuque. Son visage devint gris puis violacé, pendant que sa langue énorme gonflait et lui ouvrait grand la bouche comme une masse noirâtre. Ses galoches lui tombèrent des pieds et on pouvait bien voir ses jambes liées trembler au-dessus du sol. La corde était plus courte, ses grosses chaussettes ne touchaient pas le sol. Le jeune Allemand attrapa son pantalon et, d’un geste brusque, le fit descendre, avec son caleçon long, sur ses chevilles, révélant le sexe durci du jeune homme d’où jaillissaient de longs jets de sperme, tandis que son visage grimaçant agonisait dans un étrange rictus de mort et de plaisir. Ma tante se glissa sous la fille, la laissant reposer ses grosses chaussettes sur son visage et prolongeant indéfiniment son supplice. C’est ainsi que le jeune Allemand la pris, lui faisant l’amour sous les pieds de la fille pendue. Ma tante garda de l’événement un goût prononcé pour les pendus et aussi pour les grosses chaussettes de laine montant bien haut sur les jambes. Ce qu’elle ne manquait pas de me faire porter dès que j’allais chez elle. Et lorsque je montrais les signes d’une bronchite, elle ne manquait pas de me serrer autour du cou une de ses grandes chaussettes de laine dont elle possédait d’innombrables paires dans ses tiroirs. Elle échappa à la potence parce qu’elle était trop jeune pour avoir commis des crimes et que ses jeux avec les pendus s’étaient passés sans autre témoin que son jeune gestapiste qui eut le bon goût de mourir à la Libération. Elle s’était réfugiée en Croatie où elle croyait échapper à la vengeance des résistants. Mais, ce qu’elle y vit, fut l’exécution de filles à peine plus âgées qu’elles que l’on pendait à l’autrichienne. Elles étaient amenées dans une cour où se dressaient de hauts poteaux de bois bordés d’escabeaux. Au sommet des poteaux était planté un crochet puissant auquel était attaché un nœud coulant. Les filles étaient alignées le long de chaque poteau et on leur liait les mains. Une grosse corde était passée sous leurs bras pour qu’elles soient hissées en haut du poteau. Là, un bourreau monté sur l’escabeau leur passait le nœud coulant autour du cou. Au pied du poteau, un autre bourreau ôtait leurs chaussures, puis faisait passer une corde par un trou percé à la base du poteau et ligotait les pieds des condamnées par-dessus leurs grosses chaussettes. C’est alors que l’on détachait la grosse corde et que les malheureuses glissaient le long du poteau, soudain étranglées par le nœud coulant. Mais aussi, on tirait sur la corde qui leur liait les pieds, réduisant ainsi considérablement l’effet de la strangulation. C’est ainsi qu’elles demeuraient, secouées de soubresauts, grognant et bavant, la langue sortie de la bouche, se cramponnant au poteau avec leurs mains liées dans le dos, pendant près d’une heure avant de s’affaisser dans l’inconscience, mortes comme des sacs de viande molle. Alors, seulement, on jetait sur leur corps des grandes couvertures grises pour dissimuler leur supplice à la vue du public pourtant avide de leur souffrance. Elle vit ainsi des alignements de ces potences à l’autrichienne avec leurs lots de filles pendues et cela, plutôt que de l’épouvanter, lui fit éprouver un plaisir intense où elle s’imaginait en train de lentement jouir en s’étranglant. Elle ne me parlait que rarement de ses aventures, mais elle m’en parlait quand-même, cultivant sournoisement mon intérêt pour les pendus. C’était en général pour me dire que la pendaison n’était plaisante que si elle durait longtemps, ponctuée de convulsions et de jouissance. « Tu vois, les Anglais, ils n’ont rien compris, ils brisent la nuque des pendus, et ils meurent sur le coup. C’est vraiment triste, alors que quand on les pend bien, ils se sentent mourir peu à peu et on peut prendre du plaisir à les regarder ». Très vite, je m’étais mis en quête d’images de pendus, éprouvant une sourde jouissance en regardant des pendaisons au cinéma. Je découvris d’abord les pendaisons que les nazis firent dans les pays occupés, puis celles qui devinrent monnaie courante en Iran, devant des foules hurlantes, sans la moindre hésitation à faire lentement s’étrangler les suppliciés. De la même manière, j’avais toujours éprouvé une attirance pour les chaussettes en laine, surtout quand elles montaient, très épaisses jusqu’aux genoux, voire au-dessus. Cette même tante qui m’avait parlé des pendus, insistait pour m’offrir de grosses chaussettes de laine beige qu’elle me faisait porter quand nous allions à la campagne. Et quand j’attrapais froid, elle me serrait le cou avec une de ces grosses chaussettes et me faisait dormir avec et parfois même avec une deuxième pour être sûre que mon cou était bien cerné de laine. Je ressentais un plaisir certain à ces pratiques, mais, de retour chez-moi, cela me semblait comme cette sensation des pendus dont elle ne voulait pas me parler. Je n’osais pas porter mes grandes chaussettes de laine que j’aimais tant, et j’enviais les filles et les garçons que je voyais en arborer d’épaisses, redescendant sur leurs chevilles en épaisses piles de laine. C’était la mode et je me repaissais de les contempler, rêvant de palper les collants et les maxi-chaussettes de grosse laine. Puis, un jour, je décidai qu’il n’y avait rien de mauvais à les enfiler et à s’en servir pour se bâillonner et s’étrangler. Dès lors, je devins vigilant à toutes les offres et choisis d’aller dans les pays où on en vendait. La mode des maxi-chaussettes fut, pour moi, une des portes du paradis. C’est ainsi que j’écumais les catalogues comme les magasins vendant les plus énormes chaussettes, ainsi que les vêtements et les couvertures qui m’aidaient à satisfaire mon fétichisme envahissant. Je me croyais seul au monde avant de découvrir que ce fantasme était partagé en secret par bien d’autres que moi. Mon épiphanie s’était produite un jour où, faisant une allusion salace à un de mes camarades de collège, si joli qu’il me rendait fou, blond au visage d’ange innocent, il m’avait saisi le cou entre ses jambes. Il portait de grandes chaussettes en laine bordeaux dans des tennis qui lui tombèrent des pieds tandis qu’il m’étranglait de toutes ses forces. Je fis semblant de me débattre toute en me laissant étrangler au point d’en presque perdre conscience. Quand, enfin, il me libéra, j’avais éjaculé. Je venais de prendre conscience que j’aimais, par-dessus tout, les chaussettes en laine, seulement si elles étaient longues et épaisses et que mon plaisir venait d’être étranglé, en particulier au bout d’une corde de pendu, mais aussi entre de jolies jambes habillées de grosse laine. Lorsque j’avais dix à douze ans, mes parents, forts catholiques, m’envoyaient régulièrement dans des colonies de vacances tenues par les prêtres. Ces derniers avaient inventé une sorte de scoutisme bigot où leurs tendances pédophiles et sadiques prenaient toute leur ampleur. Je retrouvais, dans un village perdu du centre de la France, une horde de gamins, souvent plus de vingt, sous les ordres de jeunes curés largement incapables de faire régner l’ordre. Nous étions invariablement vêtus de culottes courtes en velours marron, de longues chaussettes de laine beiges doublées d’une seconde paire plus foncée, roulée au-dessus des brodequins, en haut nous portions des pulls en V en tricot rêche sur des chemises de toile blanches ouvertes sur des foulards de laine. C’était un uniforme sur lequel on épinglait des décorations lors des jeux brutaux organisés par les curés, des rubans, des macarons, des insignes, des croix. Le soir, on nous faisait dormir dans une chapelle désaffectée où s’alignaient nos petits lits couverts de grosses couvertures grises et rêches issues de l’armée. Nous devions nous mettre en pyjamas de flanelle épaisse et garder nos chaussettes contre le froid.  Il arrivait que l’on enfile trois ou quatre paires de ces gros bas de laine que tricotaient des religieuses à l’air revêche, mais produisant en quantité d’épaisses chaussettes, tantôt beige, tantôt écrues ou bleu marine. Après la prière, à genoux près de nos lits, nous nous glissions sous les couvertures. En hiver, on pouvait s’en procurer plusieurs car elles étaient rangées en piles au fond de la salle qui n’était pas chauffée. Certaines étaient plus épaisses, plus poilues, plus grandes et nous nous les disputions pour avoir plus chaud. C’était aussi une occasion de jouer à s’enrouler dedans. On trouvait aussi des rouleaux de corde de chanvre qui servaient à nos activités de grimper, de lutte et de toutes sortes de jeux troubles inventés par les prêtres nostalgiques des années de guerre et troublés par la pédophilie. Dès que les prêtres avaient disparus, toute une activité nocturne se réalisait. Des ombres se réunissaient et se glissaient sous les couvertures des uns et des autres. Pour se tenir chaud, se caresser ou se torturer. J’avais très vite su me faire traiter en victime, ayant un goût grandissant pour les supplices. Deux de mes camarades étaient devenus mes tortionnaires attitrés et je me retrouvais, presque tous les soirs, ligoté de cordes et bâillonné de chaussettes de laine. Les chaussettes de laine ne manquaient pas, il était naturel qu’on s’en serve pour autre chose que de se les mettre aux pieds. Elles devenaient donc des liens, des baillons, des moufles, des cordes pour étrangler. J’adorais particulièrement que le plus mignon des deux camarades m’étrangle entre ses jambes et que nous dormions ainsi en se murmurant des histoires de gibets. Je sens encore le parfum de ses pieds dans leurs grosses chaussettes chaudes. Je leur expliquai l’art du nœud de pendu et nous jouions, sous les couvertures à en confectionner que nous faisions coulisser autour de nos cous en tirant la langue et roulant des yeux dans des caricatures d’agonie. Nous avions, bien entendu, bien compris que les pendus jouissaient au bout de leur corde et cela nous fascinait particulièrement. Une nuit, nous lançâmes une grosse corde par-dessus la poutre qui traversait la chapelle et nous organisâmes ma pendaison. J’’étais debout sur un lit, les mains liées dans le dos, mes pieds ligotés par-dessus les grosses chaussettes. Plusieurs gamins me tenaient les jambes, tandis que d’autres, en grappe, se mirent à tirer sur l’autre extrémité de la corde, me soulevant au-dessus des couvertures et les pieds retenus par plein de mains empressées. Cela ne m’étranglait pas vraiment car on me tenait les jambes et que je n’étais pas bien lourd, mais cela provoqua chez moi un formidable orgasme, le sperme jaillissant dans mon pyjama de flanelle. Nous jouâmes ainsi deux ou trois soirs avant qu’un curé ne fît irruption et découvre la scène. Le scandale fut intense. Je passai pour le diable en personne. Pour un peu on m’aurait pendu ou brûlé vif … Je fus immédiatement exclu de la colonie, à la fois content d’échapper aux curés et nostalgique de mes jeux de  pendaisons. Savoir qu’à la fin de Notre Dame de Paris, Esmeralda finissait pendue et étranglée dans une description minutieuse de Victor Hugo, fit de ce roman un de mes favoris. Je découvris que la littérature ne serait jamais avare de ce type de situation. En revanche, je ne trouvai rien sur la laine. Heureusement, pendant des années, les longs bas de laine furent une mode qui m’enchanta en secret, même quand mes petites amies s’exhibaient en grandes chaussettes, ou en tricotaient elles-mêmes. J’éprouvais une honte sourde et paralysante à avouer que mon plaisir exigeait des bas en laine et des pendaisons. Mes rares expériences où j’étais parvenu à me faire étrangler en faisant l’amour s’étaient soldées par de lugubres échecs. Je n’osais pas avouer mon fantasme, même à celles qui se montraient les plus disposées à les partager en portant beaucoup de laine ou en évoquant les pendus sur un ton sans équivoque. J’en étais réduit à me masturber en jouant à me pendre moi-même en me hissant à la grosse corde que j’avais passée par-dessus la rampe de ma mezzanine. J’achetai des cordes, des couvertures, de longues chaussettes en laine, des cagoules, de longues écharpes et toutes sortes de vêtements et d’accessoires me permettant de jouir seul de mon fantasme. De la même manière j’emplissais ma bibliothèque et ma vidéothèque de tout ce évoquait ma passion des pendus et de la laine. Tout cela pour une jouissance solitaire et honteuse. C’est alors que j’avais rencontré Naïsse dans un grand magasin de soldes et de dégriffés qui, à ma grande surprise, vendait des montagnes de chaussettes de laine longues et épaisses dans des bacs immenses où, pour quelques euros, on pouvait acheter des produits valant ordinairement dix fois plus cher. Je n’ai jamais pu résister à l’achat d’une paire de gros bas de laine, alors, je commençai de remplir mon panier des plus longs et des plus épais, sans compter. En face de moi, j’avisai qu’une jeune femme en faisait autant et s’empressait de saisir les plus belles chaussettes avant que je ne mette la main dessus. Nous échangeâmes un regard et nous nous sourîmes, déjà complices. Elle était blonde et avait un visage délicat orné d’yeux verts et de quelques taches de rousseur. Mais surtout, elle portait un ensemble de laine couleur Camel, fait d’une longue robe à col roulé à côtes plates, d’un manteau, d’une écharpe et d’un bonnet de la même laine. Et pour compléter le tout de longues chaussettes, toujours du même tricot, qui disparaissaient sous la robe et plongeaient dans de jolis mocassins marrons. Une vision enchanteresse, et elle sut que, déjà je rêvais de la caresser dans toute cette laine. Nous convînmes que je prendrais les grandes pointures et elle, les plus petites. C’est ainsi que nous nous retrouvâmes aux caisses, nos paniers débordants de chaussettes en laine. Elle me proposa, une fois sortis du magasin, de passer chez elle pour que nous parlions de notre passion des bas de laine. Ce que j’acceptai sans hésiter. Vous pensez ! Elle habitait à deux pas de chez moi et, dans son petit deux pièces, je découvris qu’elle vivait avec une amie qui était venue nous ouvrir la porte. Elle portait un épais jogging en molleton gris et, elle aussi d’épaisses chaussettes de laine bleu marine qui montaient, par-dessus le pantalon, jusqu’aux genoux, toute en tire-bouchonnant sur ses chevilles dans des tennis de toile blanche sans lacets. Elle avait les cheveux bruns et courts et un visage juvénile de garçon manqué. Elle s’appelait Lola et avait aussi une voix rauque de garçon. Elle contempla nos sacs débordant en riant et nous fit entrer. Dans le petit appartement, je découvris que d’innombrables vêtements de laine étaient jetés çà et là, prêts à être endossés. De grandes chaussettes séchaient sur un fil qui traversait la pièce, montrant que ces deux filles les portaient aussi souvent qu’elles le pouvaient. Nous nous assîmes au bord du grand lit qui occupait une grande partie de la pièce et qui était couvert de plusieurs grandes couvertures de grosse laine. Les deux filles me parlèrent sans réserve de leur homosexualité tout en m’acceptant dans leur monde. Elles me trouvaient assez féminin, surtout dans la laine.  Elles considéraient que la grosse laine les libérait des fantasmes masculins et les emmenaient dans une sensualité douillette qui créait de véritables liens. Nous fîmes donc vite connaissance et, ayant ôté nos chaussures, elles purent constater que je portais aussi de grosses chaussettes, bien épaisses et bien longues. Naïsse ne put résister de les toucher pendant que Lola palpait mon pull irlandais en déclarant qu’il faudrait m’attacher pour que je ne fasse pas n’importe quoi. Il ne fallut que quelques minutes pour que je sois couché sur le ventre, les mains liées dans le dos par un grand base laine. Naïsse me tenait les pieds pendant que Lola me bâillonnait avec un immense bas de tricot gris. Quand elles me retournèrent, je ne portais plus que des bas en laine et des liens faits de bas en gros tricot. Lola me jeta sur la tête une des grosses couvertures tandis que Naïsse caressait mon sexe qui avait beaucoup durci pendant qu’elles me ligotaient. Je jouis longuement et, soulevant la couverture, Lola me prit le cou entre ses jambes, ses grosses chaussettes bleues commencèrent de serrer mon cou de plus en plus intensément. Naïsse tenait mes pieds pour m’empêcher de convulser. Lola couchée le long de moi, m’étranglait avec ses jambes tout en léchant mon sexe à nouveau dressé. Elle me dit, dans un souffle qu’elle aimerait bien me pendre si elle avait une corde pour le faire. Je lui répondis que, moi, je disposais de belles cordes et de poutres dans mon appartement dans les combles d’un immeuble voisin. Les deux filles me délièrent aussitôt et nous partîmes, en emportant nos sacs de chaussettes. En chemin, elles me parlèrent de pendus et de potences, évoquant sans ambages la jouissance des pendus et leur goût pour les supplices. À leurs yeux, seule la potence avait quelques vertus car elle n’occasionnait ni blessures, ni sang, seulement une lente strangulation aussi sensuelle que cruelle. Je n’avais pas menti. Dans mon salon, une grosse corde de chanvre était passé par-dessus la rampe de ma mezzanine et était, à un bout, ornée d’un énorme nœud coulant. Par terre, plusieurs cordes attendaient sagement de lier le condamné que j’étais. J’avais l’habitude de me lier les pieds, par-dessus de grandes chaussettes et de me hisser avec la grosse corde de pendu. Lola attrapa le nœud coulant, respirant le parfum du chanvre. Elle fit coulisser le nœud et se le passa autour du cou pour éprouver la sensation du condamné sur le point de s’étrangler. Puis, nous ôtâmes nos vêtements, choisîmes des bas en laine et des longs pulls dans mes tiroirs. Naïsse descendit de ma mezzanine en apportant une de mes couvertures épaisses en laine un peu rêche et lourde. Elles me lièrent les mains dans le dos, puis jetèrent la couverture sur ma tête avant d’enrouler une longue corde en la serrant bien fort sur la couverture, de mes épaules jusqu’à mes chevilles. Et comme je chancelais, Naïsse me passa le gros nœud coulant et se mit à grimper à l’autre bout de la corde, m’étranglant peu à peu à travers la laine épaisse de la couverture. Lola me lia les pieds jusqu’à la plante. Leurs voix étaient étouffées par l’épaisseur de la couverture. Elles se mirent à deux pour me hisser et, soudain, je me sentis ne plus toucher le sol. La corde crissa et le nœud se serra peu à peu. Je ne pouvais presque plus respirer. Elles me redescendirent et l’une d’elle, je ne savais pas laquelle, serra une grande chaussette par-dessus mon visage pour que la couverture m’étouffe encore plus. Puis elles me hissèrent à nouveau. Je m’étranglais de plus en plus, saisi par l’angoisse du pendu, tentant dans mes liens et sous la grosse laine, de me débattre contre la mort qui rôdait. Puis l’angoisse céda la place à une grande sensation de douceur, ressemblant un peu ce qu’on ressent quand on se noie par hydrocution. Mes convulsions cessèrent et, à la place, je me senti peu à peu jouir immensément dans le vide, entre ciel et terre, mon sperme jaillissant dans la laine pendant que j’embrassai mon destin de pendu. C’était une sorte de rêve où l’on venait me voir au bout de ma corde. Je me voyais moi-même me débattant au gibet dans une danse désespérée et extatique. Quand je me réveillai, j’étais allongé dans plein de couvertures, serré entre les deux filles habillées de mes combinaisons de grosse laine et portant mes plus grandes chaussettes. J’avais encore les pieds et les mains liées par-dessus de grandes chaussettes aux pieds comme aux mains. Naïsse s’était mise tête bêche, et promenait ses jolis pieds en grosses chaussettes sur mon visage. Lola hésitait entre me bâillonner et m’étrangler avec un gros bas. Naïsse la masturbait en évoquant ma pendaison, la manière dont je m’étais débattu dans mes cordes et les couvertures. C’est ainsi que nous finîmes par nous endormir, par terre sous la corde de pendu qui menaçait au-dessus de nous. Nous nous réveillâmes le lendemain et Lola exigea d’être pendue à son tour. Elle portait son épais jogging, un vêtement trop grand, trop gros, et ses grosses chaussettes bleues remontaient au-dessus de ses genoux. Elle m’avait dit qu’elle portait surtout ces vêtements pour plaire à Naïsse. Mais elle avait fini par y prendre goût, découvrant le plaisir des cordes par-dessus la laine. Elle n’imaginait pas qu’un homme eût de tels goûts, alors ma venue lui fit une bien belle surprise. Je lui passai une épaisse cagoule qui descendait jusqu’à ses petits seins cachés par l’épaisseur de son jogging. Puis je lui liai les mains avant de serrer la corde autour de sa poitrine. Elle poussa un gémissement quand je serrai le nœud coulant autour de son cou. Naïsse la maintenait debout tout en me caressant le sexe à travers mon épais collant de tricot vert foncé. Je liai les pieds et les jambes de Lola et caressai son sexe à travers l’étoffe de son jogging. Puis je la hissai. Elle était légère, elle s’envola, se débattant furieusement dans ses liens et poussant des cris rauques. Naïsse lui saisit les pieds, la soutenant pour empêcher qu’elle ne s’étranglât trop vite. Puis elle l’abandonna pour venir me masturber d’une main tendit qu’elle se caressait de l’autre. Au bout de deux ou trois minutes, je jouis et laissai Lola redescendre et gésir sur le sol. Elle se réveilla au bout de quelques minutes, offrant quand je lui retirai la cagoule un visage d’extase. Naïsse préférait me pendre plutôt que d’être la suppliciée. Cette petite blonde ne trouvait son plaisir que dans son rôle de bourrelle qu’elle jouait avec un plaisir énorme. Nous nous quittâmes pour la journée, nous promettant de nous retrouver le soir même sous la poutre de mon gibet. Tandis que Lola palpait mon sexe à travers mon épais collant, Naïsse me caressa le cou, suivant du doigt la marque du nœud coulant. Le soir, elles revinrent, Naïsse dans son ensemble de laine, Lola dans son épais jogging. Sans hésiter, elles entreprirent de visiter mes placards et découvrirent les quantités da laine que je possédais. Surtout les grosses chaussettes qui provenaient de Sibérie, de Norvège, d’Écosse, des territoires indiens du Nord du Canada, d’Allemagne, de Bulgarie et de tous ces pays où l’on tricote des bas en laine pendant les soirées d’hiver. Elles s’extasièrent aussi sur les montagnes de couvertures, sur les pulls énormes et les combinaisons de gros tricot. Elles essayèrent à peu près tout ce qui leur plaisait, jouant de temps en temps à m’étrangler entre leurs jambes vêtues des bas les plus épais. Nous prîmes beaucoup de temps à essayer toutes ces chaussettes et ces vêtements de laine, jouant, de-ci de-là à nous étrangler ou nous bâillonner avec les plus longues et les plus épaisses. Puis nous en vînmes à la grosse corde de chanvre qui pendait à la rampe de ma mezzanine. C’était une grosse corde de chantier, lourde, grise et usée par un long usage. Le nœud coulant, énorme avec plus de huit torons, glissait à souhait parce que l’avais amoureusement savonné pour qu’il coulisse parfaitement lors du supplice et vienne frapper le cou comme un poing de géant. Et bien entendu, elles se mirent à deux pour me pendre, puis m’étouffer, puis encore pour me momifier au cœur de plein de couvertures. Je leur montrai des films pleins d’exécutions où des pendus luttaient contre l’inéluctable mort qui suivait la strangulation, devant des foules hurlantes brandissant leurs gosses pour qu’ils imaginent leur destin. Et nous nous masturbions copieusement les uns les autres en regardant ces agonies, vêtus de toute la laine possible et ligotés par une Naïsse en extase. Et c’est ainsi que nous commençâmes une vie étrange de pendaisons et de chaussettes en laine. Un secret que nous ne partageâmes avec personne tant nous étions heureux de notre trio de pendus. Elles avaient conservé leur petit deux pièces, mais elles venaient presque chaque soir jouer dans la laine et les cordes à nous pendre et nous étrangler avec le plus grand des plaisirs. Nous retournâmes plusieurs fois dans la boutique, pour vider les grands bacs de chaussettes en laine qui semblaient inépuisables. Mes placards en débordaient. Nous commandions aussi de plus en plus de grosses couvertures pour pouvoir nous écraser ensemble sous dix ou douze épaisseurs de ces grandes surfaces pleines de chaleur rêche mais laineuse. C’est ainsi que, la nuit venue, agglutinés dans nos chaussettes, nos joggings épais et nos couvertures, nous regardions ensemble des films de vraies pendaisons où de jeunes victimes se débattaient au bout de leurs cordes, les jambes gesticulantes, le visage congestionné et la langue gonflée saillant de la bouche. Nous savions reconnaître quand ils jouissaient en les voyant trembler, crispés, une bosse apparaissant dans leurs pantalons bouffants. Naïsse voulait parfois nous pendre, Lola ou moi, sans cagoulef, pour nous voir aussi tirer la langue au bout de la corde et il est vrai que j’éprouvais un certain plaisir à regarder Lola devenir comme ces pendus étranglés au visage noirci et à la langue gonflée. Naïsse s’était mise à tricoter et, par sa passion et son savoir-faire, elle sur nous confectionner des bas, puis des combinaisons complètes, épaisses et couvrant la tête, les mains et les pieds pour nous transformer, Lola et moi en pantins de laine, juste bons à être pendus et étranglés. Elle s’était tricotée toutes sortes de tenues de laine qu’elle portait sans vergogne tous les jours. Sous ses robes chaussettes, elle portait d’épais collants sous de longues paires de bas de laine. Elle vivait dans la laine et les cordes, mais jamais elle ne consentait à être pendue, ni même ligotée. Son plaisir était de nous lier et de nous pendre dans la laine et les cordes, de s’emplir du plaisir d’embrasser nos pieds vêtus de chaussettes énormes et de contempler des pendaisons en observant bien le moment où la vie quittait les pendus et les signes de leur érection souvent bien visibles. Le soir, quand elles dormaient chez moi, elles me faisaient porter des grands bas de grosse laine aux mains et aux pieds, puis me liaient les mains et les pieds. Puis elles m’enroulaient dans une grande couverture, puis une autre et une autre encore et parfois une quatrième. Elles n’étaient alors pas trop de deux pour serrer des cordes autour de moi, de la tête aux pieds, perdu dans un étouffant silence pendant qu’elles passaient le reste de la nuit à faire l’amour en m’entendant suffoquer et me voir tenter de me tordre dans mon cocon de laine. Elles se couchaient alors sur moi pour m’immobiliser et augmenter l’étouffement. Elles adoraient jouir ainsi par-dessus mon corps momifié et je m’endormais ainsi en éjaculant. Nous retournâmes une dernière fois à la solderie pour acheter ce qui restait de grosses chaussettes, mais il ne restait plus que quelques paires qui ne nous avaient jamais plu. Alors que nous nous apprêtions à quitter le magasin, une femme sans âge nous aborda. « Non, il n’y en a plus, vous ne trouverez plus votre bonheur ici. Mais, chez moi, j’ai peut-être de quoi combler vos besoins ». Nous la suivîmes jusqu’à un immeuble décrépi où elle vivait dans un minuscule appartement sombre et froid. Des fils étaient tendus à travers le salon. Des dizaines de fils à quelques centimètres du plafond. Et sur chacun des fils, attachées par un brin de laine, des dizaines de paires de longues chaussettes de grosse laine écrue étaient suspendues. Toutes étaient neuves, épaisses, follement attirantes. Lola et Naïsse caressaient le pied de ces chaussettes avec des regards brillant de désir. La femme nous expliqua qu’elle tricotait pour un ensemble de folklore de montagnards basque. Ces villageois, des bergers, tricotaient et portaient ces bas de grosse laine depuis des siècles. Lola et Naïsse lui dirent que cela leur rappelait quelque chose, un vague souvenir perdu dans la brume du passé. Mais, reprit la femme, ce groupe avait été dissout. Il faut dire que le village d’où il venait était surnommé « le village des pendus » en raison des nombreuses pendaisons qui avaient eu lieu dans le passé, à l’époque de la guerre de trente ans. La seule curiosité de ce village était qu’il possédait la seule potence authentique de France. Elle se retrouvait donc avec ces innombrables paires de bas de laine dont elle ne savait que faire. Alors, si nous pouvions l’en débarrasser en lui payant sa peine, elle serait ravie. Elle ne s’étonna guère de nos regards gourmands quand elle venait d’évoquer les caractères particuliers de ce village qui devaient forcément transparaître dans les montagnes de chaussettes de laine que nous venions d’acheter. Nous n’hésitâmes pas et, lui demandant son prix, nous achetâmes tout le lot, même celles qui étaient trop petites, tant nous les trouvions désirables. Nous payâmes la somme à la femme ravie et repartîmes avec plein de sacs en plastique bourrés de ces grosses chaussettes. De retour dans mon appartement, nous en essayâmes chacun plusieurs paires en les tirant jusqu’au-dessus de nos genoux. Nous étions sur mon grand lit, allongés sur les épaisseurs de grosses couvertures et parmi les autres couvertures en désordre, les cordes et les toutes ces chaussettes de laine. Nous ne résistâmes pas à l’envie de nous masturber mutuellement tout en appuyant nos pieds couverts de laine sur nos visages et à nous étrangler entre nos jambes. C’était notre seule manière de faire l’amour, nous étouffer, nous étrangler, nous pendre dans un océan de chaussettes en laine. Nous jouâmes en portant le plus de chaussettes possible, à nos pieds, bien-sûr, mais aussi à nos mains, comme baillons et encore comme liens et corde pour nous étrangler. Une marée de chaussettes de laine écrues échauffant nos sens et notre perversité. Naïsse, rassasiée de plaisir nous lança : « j’adore porter et jouer avec des chaussettes de pendus ! ». Lola lui répliqua : « c’est vrai que les pendus n’usent pas leurs chaussettes ! ». Nous vérifiâmes ses propos en la pendant durant plus d’une minute, ses pieds en chaussettes battant dans le vide et, visiblement ne s’usant pas. Cela nous fit beaucoup rire tandis qu’elle tirait une grosse langue. Elle m’enlaça le cou avec ses jambes et cela m’excita énormément pendant que je m’étranglais sous la pression de la laine des chaussettes de pendu. Ce fut une bonne raison de nous faire jouir encore plus et nous endormir épuisés en rêvant de gibets, le nez dans ces chaussettes sublimes. Dans mes rêves, je crus entrevoir une haute potence se dressant au milieu des montagnes. Un soir, nous nous installâmes comme nous aimions le faire, les deux filles assises sur le canapé recouvert de couvertures, et moi par terre, en combinaison de grosse laine, les jambes de Lola, gainées de grosse laine bordeaux chiné, serrées autour de mon cou, croisant les pieds afin de m’étrangler doucement, avec, parfois des à-coups pour me rappeler mon rôle de victime. Nous regardions un de nos films favoris où une femme en tchador était menée à la potence pour être pendue entre deux hommes. Au moment où la grue hissait la poutre à laquelle étaient attachées les cordes, un homme venait déplacer le nœud coulant de la femme pour qu’il soit sous son menton. Ainsi, alors qu’elle était hissée pour être vue de loin par la foule, elle se débattait furieusement, tentant désespérément d’atteindre la corde avec ses mains liées dans le dos et donnant des ruades pour essayer de se libérer. Peu à peu, elle se crispa, ses genoux remontant en avant, puis elle abandonna la lutte et resta pendue oscillant au gré du vent. Nous nous masturbions mutuellement en regardant cette scène. C’est alors que Naïsse entreprit de nous expliquer que nous étions tous les trois des réincarnations. Nous venions d’une époque reculée où l’on portait sûrement de grosses chausses de laine, un pays froid où elles étaient indispensables. Lola et moi avions certainement été pendus et étranglés dans notre communauté et nous en avions gardé une mémoire traversant les âges et les réincarnations, au point d’adorer encore les sensations de ce supplice. Quant à elle, qui ne voulait pas être pendue, mais qui adorait infliger ce supplice pour son plus grand plaisir, nul doute qu’elle avait été bourrelle, fille de bourreau, femme de bourreau, habituée à prendre du plaisir à pendre ou aider à pendre d’innombrables suppliciés. L’idée qu’elle se servit des jambes des condamnés en chausse de laine pour se balancer tandis qu’ils s’étranglaient la fit beaucoup rire. Nous vécûmes ainsi pendant plus de deux ans, puis elles disparurent sans laisser d’adresse, pas même un petit mot d’adieu. Je surveillai les sites de rencontre et les faits divers à leur recherche, mais rien n’apparut. Je me retrouvai seul avec ma laine et mes cordes rêvant en me masturbant à toutes les scènes que nous avions vécues. Puis, une nuit, je fis un rêve si proche de la réalité que je fus certain d’y avoir vécu. Nous étions dans un village de la fin du seizième siècle, à l’aube d’un matin d’hiver. Des maisons à colombages et pignons pointus entouraient une place pavée. Des montagnes noires cernaient l’horizon. Le ciel de plomb du petit matin pesait sur le village, des flocons d’une neige glacée tournoyaient dans le vent dur et froid, il fallait qu’un événement exceptionnel fit sortir cette population méfiante de ses maisons durement chauffées. Dans ce pays de montagnes et de vent, on élevait des moutons et on se vêtait avec leur laine. Les gilets protégeaient le corps tandis que de hautes chaussettes épaisses protégeaient les jambes et les pieds des hommes, comme des femmes et des enfants. C’était un pays froid et sans cœur où l’on vivait dans la laine pour ne pas s’engourdir dans les bourrasques du froid. Une foule de marauds s’était massée autour d’un échafaud surmonté d’une haute potence à laquelle était adossée une échelle. La foule grondait, impatiente d’assister au spectacle. C’était un pays de bergers où la laine était à la base de la plupart des vêtements, un pays de rudes paysans pour qui la pendaison était le rare spectacle qu’ils pussent contempler. Alors on y venait en famille, espérant une exécution à la hauteur de ses attentes. Les enfants, en sabots de bois, avaient été mis devant la foule pour qu’ils vissent mieux le châtiment. Ils étaient là, avec leurs gilets et leurs grosses chaussettes retenues aux genoux par des lacets de cuir et qui remontaient par-dessus leurs pantalons de grosse toile. Ils s’agitaient, impatients de regarder le supplice. Quelques garçons, plus grands, jouaient de leurs écharpes d’épais tricot pour étrangler leurs cadets et les filles qui se débattaient sous le regard malveillant de leurs parents. On faisait beaucoup d’enfant dans ces hivers glacés, en perdre quelques-uns dans ces jeux n’était pas un grand malheur. Dès leur plus jeune âge, les jeunes savaient que la pendaison avait des liens avec le sexe. On allait pendre une fille qui devait avoir abusé de cette liaison mortelle. Il se disait qu’elle avait étranglé son amant pendant qu’il la violait. Ils se retrouveraient en enfer. C’était une période propice aux exécutions. Trois jours avant, on avait pendu cinq gamins, à peine plus âgés qu’eux, pour avoir volés et violés plus qu’il n’était permis. On les avait amenés dans une charrette, les mains liées dans le dos, une grosse corde au cou avec un nœud presque aussi gros que leur tête. Trois garçons et deux filles qui portaient, qui des chemises de grosse toile descendant à mi-cuisse, qui des robes descendant aux chevilles. Tous les cinq portaient des sabots et les grandes chaussettes de grosse laine blanc écru typique de la région. Chacun portait un gros bonnet de la même laine que les chaussettes, assez profond pour couvrit tout le visage. Le bourreau ne perdit pas de temps et il entraîna chaque condamné en haut de l’échelle, lia la corde au bras de la potence, rabattit le bonnet sur le visage et poussa, d’une bourrade et d’un coup de genou, chaque jeune victime dans le vide où elle tournoya a au bout de sa tortouse qui se serra aussitôt. Quand il eut pendu les cinq gamin, le bourreau retira l’échelle et contempla son œuvre. Les jeunes pendus étaient minces et menus, ils pesaient peu et leur corde ne les étranglait qu’à moitié. Ils avaient été pendus si près les uns des autres qu’il se bousculaient en se débattant. Leurs mains liées dans le dos agrippaient celles des autres, les manches de leurs chemises. Leurs jambes qu’on n’avait pas attachées se pliaient pour enserrer le corps des autres petits pendus. Si bien que l’agonie devint une longue sarabande de corps en train de se s’enlacer en s’étranglant lentement. Puis les plus robustes finirent par s’épuiser et leurs corps devinrent flasque, s’abandonnant à la strangulation. Au bout d’un moment où le silence s’installait, on vit de grosses gouttes de liquide blanchâtre tomber des corps et s’étaler sur le plancher de l’échafaud, le plaisir des anges. Les gosses qui contemplaient cela prenaient la leçon, certains avaient peurs, d’autres y voyaient un destin enviable. Au bout d’une heure, alors que la foule s’était dispersée, on redescendit les corps devenus flasques des jeunes pendus pour les allonger sur des couvertures de laine grise dans lesquelles on les enroula avant de les mener à la fosse commune. C’est alors que, déjà empaqueté dans sa couverture un des garçons grogna et se mit à convulser, reprenant soudain vie malgré le supplice. On déroula la couverture et on le vit haleter sous sa cagoule. Le bourreau en leva une des grandes chaussettes du pendu voisin et, sans un mot, l’étrangla avec, pesant de tout son poids sur le corps agité de soubresauts désespérés. Cela valait mieux que de le rependre, puisqu’il avait survécu une heure au bout du nœud coulant. C’est alors que la charrette arriva, tirée par un âne que menait un homme en cagoule de laine noire. Dans la charrette je vis Lola, les mains liées dans le dos et vêtue d’une robe de bure et de chausse de laine brune. à côté d’elle se tenait Naïsse portant une robe courte et de long bas de laine bordeaux. Naïsse tenait une longue corde de chanvre qui se terminait autour du cou de Lola par un gros nœud coulant. Arrivés à l’échafaud, l’homme aida Naïsse à descendre et, attrapant la corde, il entreprit de grimper à l’échelle en la tirant derrière lui, l’obligeant à monter à reculons. Naïsse les suivait, tenant Lola par les genoux pour qu’elle ne trébuche pas. Arrivé sous le bras de la potence, le bourreau y enroula la corde et la noua solidement en s’assurant qu’elle était bien tendue, obligeant la jeune fille à se soulever pour ne pas s’étrangler. Naïsse brandit une autre corde et commença à lui lier les pieds, puis, par-dessus la robe, les genoux. Le bourreau sortit un sac de jute épais de sa ceinture et en recouvrit la tête de Lola. La foule hurlait. C’est alors que le bourreau, de sa jambe gainée de grosse laine grise, poussa Lola dans le dos, la faisant chuter de l’échelle et tournoyer dans le vide. On l’entendit grogner, gargouiller, se tordre et donner des secousses avec ses jambes liées. Ses mains ligotées tentaient de remonter vers la corde, comme l’avait fait la femme en tchador de mon film. Naïsse lui attrapa les jambes et se suspendit à elle pour empêcher ses convulsions. En riant, elle ricanait en regardant le public. Le bourreau s’installa à califourchon sur ses épaules, entourant son visage de ses grosses chausses de laine. La foule gronda, on entendit des rires et des gémissements. Les enfants, sur le devant de la foule, levaient la tête en criant pour ne rien manquer du spectacle. Certains jouaient à être des bourreaux et c’est à ce moment qu’ils étranglaient leurs cadets, pour jouer, pour vivre mieux la mort de Lola. Puis la scène s’acheva. La foule s’égaya, le bourreau redescendit de l’échelle et Naïsse sauta à terre pendant que Lola, pendue se balançait lentement au gré du vent au milieu des flocons de la neige qui commençait à tomber. Elle devrait demeurer là pendant des jours entiers. Naïsse, lui délia les pieds et, tirant sur ses bas de laine, les lui ôta. C’était son butin. Lorsque je me réveillai de ce rêve, je ne vis que la corde qui pendait à ma mezzanine, une belle corde épaisse et souple dont l’odeur de chanvre m’enchantait. Le nœud coulant qui la terminait glissait merveilleusement dans un léger crissement qui évoquait irrésistiblement la strangulation. Je découvris que mon bas ventre était souillé du sperme de plusieurs éjaculations. J’éprouvai un sentiment ambigu d’avoir joui de ce cauchemar. Enfoncé dans l’épaisseur des couvertures et des vêtements de laine dans lesquels je m’étais emmitouflé pour dormir, je me masturbai encore en songeant au supplice de Lola et à la perversité de Naïsse. J’enfilai ma plus belle paire de gros bas en laine montant jusqu’en haut des cuisses. Puis j’en enfilait une seconde paire, plus épaisse, qui formait un rempart entre mes pieds et le sol. J’attrapai une longue corde et une de mes plus grosses couvertures avant de grimper sur ma chaise. Je me liai les jambes, enroulant la corde jusqu’à mes cuisses et serrant le nœud de toutes mes forces. Puis je tirai la grande couverture blanche sur mon visage. La couverture était très épaisse et très lourde. Je fis cela en tentant de demeurer en équilibre tout en parvenant à me lier les pieds et à sentir la corde se serrer sur mes grosses chaussettes. À tâtons, je trouvai le nœud coulant et le serrai par-dessus la couverture en chancelant. J’étouffai sous la laine et, d’un geste involontaire, je fis basculer la chaise, me retrouvant pendu les mains errant dans le vide à travers l’épaisseur de la couverture, les jambes liées se balançant d’avant en arrière et ne trouvant que le vide. Puis je sentis le plaisir grandir et je me mis à éjaculer en m’enfonçant dans le néant en route pour le paradis des pendus, pour y retrouver enfin Naïsse et Lola. Dans mon interminable agonie où Nais et Lola tournaient autour de mon gibet, contemplant en souriant mes convulsions dans la laine et les cordes, je vis reparaître ma jolie tante au regard si doux qui m’enlaçait en murmurant des mots doux sur le destin des pendus. Elle tenait dans ses mains de longs bas de laine écrue qu’elle enroulait autour de mon cou et de mon visage, elle caressait la grosse corde de chanvre qui m’étranglait en la rendant souple et sensuelle, elle palpait mon sexe à travers les couvertures pour lui faire exprimer le sommet du plaisir en de longs jets de sperme tandis qu’elle se masturbait en songeant à ces jeunes partisans qu’elle avait vu pendus et qui revivaient leur supplice dans mes convulsions, tandis qu’elle y retrouvait le plaisir atroce qu’elle avait ressenti sous les pieds de la jeune fille pendue. Le cycle de la laine et de la potence trouvait enfin sa raison d’être avec mon corps étranglé se balançant dans la douceur du néant.